Blogg

Jag blev diskriminerad på grund av klädsel

Jag vill berätta för dig om diskriminering i dagens Sverige. Den kan gälla kön, ras och religion men ser inte alltid ut som vi tänker oss.

En dag åkte jag till en stad och besökte en somalisk affär. Jag vet att de brukar ha jättevackra mönstrade klänningar. Kvinnan i butiken visade mig var de hade sina och jag hittade en som jag tyckte om. Medan jag stod vid klänningarna kom en man in som måste ha varit ägaren från mansavdelningen och sa på somaliska:

- Vi säljer inte till henne. Hon har ingen hijab. …. Iran …. (Språket har gemensamma ord med arabiskan så att jag förstod en del.)

Han gick. Kvinnan vände sig till mig och sa:

- Tyvärr, du får inte köpa den.

- Tänk om du går i en affär och inte får köpa mat och mjölk, svarade jag.

- Sverige är en demokrati, svarade hon.

- Ja visst, Det är en demokrati. Jag får komma in med eller utan hijab.

Snopen och arg gick jag ut, diskriminerad på grund av klädsel och religion i frihetens hemland. I en svensk affär i en mellansvensk stad hade jag kommit tillbaka till religionsförtryckets Iran. Det var en så stark flash back att jag mådde illa.

Föreställ er det sociala drevet och de upprörda känslorna som skulle komma om en svensk affär diskriminerat någon på grund av klädsel, religion, kön eller sexuell läggning. Eller innnebär religionsfrihet och demokrati rätten att diskriminera?

Mest lästa inläggen

soheilafors.blogg.se

Så förlorade vi integrationen

https://www.svt.se/nyheter/lokalt/vast/rektorn-okning-av-vardagsheder-i-yng...

soheilafors.blogg.se

När kyrkklockorna tystnar

Jag har funderat på frågan om böneutrop från moskéer i Sverige. Frågan är b...

soheilafors.blogg.se

En lathund för att hitta islamister

Just nu pågår förberedelserna för fullt. Senast 10 april ska Länsstyrelsen ...

soheilafors.blogg.se

Kvinnodagen är någon annans dag.

Kvinnodagen i förorten är någon annans dag, inte förortskvinnornas. I går u...

Blogg

Det religiösta hatet är religiöst.

Alla jag någonsin hört hävdar att hatet mot människor som äter kokött i Indien är religiöst betingat. Slakterikravallerna har inga sociala orsaker. Kon är helig därför att religionen kallar den helig. Kon är helig därför att heliga skrifter hävdar att den är helig. Kon är helig därför att heliga män, sadhus hävdar att djuret är heligt. Kon är helig därför att traditionen hävdar att den är helig. Därför har människor ett religiöst hat mot dem som äter nötkött. Du är med så här långt?

När vi tittar med samma glasögon på andra religioner händer något märkligt. Vi får ett svårt brytningsfel. När vi ser andra exempel på religiösa terrordåd, på religiöst hat och religiöst förtryck som heliga skrifter kräver, som den religiösa traditionen hävdar och som heliga män, imamer eller muftis proklamerar så försvinner den religiösa aspekten. Allt blir plötsligt socioekonomiska faktorer, fattigdom och utanförskap i förorterna!

Varför har vi dubbla standarder? Varför ser vi religionen bakom indiska slakterikravaller men inte religionen bakom förtrycket av kvinnan eller av människor av en annan tro? Min tanke är vi gör samma sak som när det farliga motorcykelgänget etablerar sig i kvarteret. Vi vänder den blinda sidan till, vi vill inte konfrontera brutaliteten och omänskligheten därför att mc-gänget är farligt. Vi ser bort, vi bortförklarar, vi låtsas som inget hänt.  Alltså, kära svenskar: Just nu tänker jag att bakom alla dimridåer döljer sig ett enkelt faktum. Vi är fega. Den heliga kon är långt borta men 2000 våldsbejakande islamister bor i Sverige. http://www.dn.se/nyheter/sverige/sapo-3000-valdsbejakande-extremister-i-landet/

Vi behöver inte tolka extremismen. Vi behöver bara förstå hur de ser världen. Det är ju deras drivkrafter som är viktiga för dem! Ett exempel är Jihad al Nekah.

Jihad al Nekah är ett begrepp för sexuella handlingar i Jihads namn. Det beskriver samlag, vare sig frivilligt eller påtvingat för att tillfredsställa jihadister. 2013 uttalades en fatwa under inbördeskriget i Syrien av den wahabistiske sheikh Mohammad Arifi. I denna fatwa sägs att flickor och kvinnor ska tillfredsställa mujahedeen sexuellt. Genom en timmes äktenskap kan kvinnorna bereda en väg till paradiset för sig själv om de tillfredsställer mannen. Denna fatwa får oss att förstå varför svenska tonårsflickor rymt till Syrien. De rymde för sin frälsning, inte för socioekonomiska faktorer. Genom en sexuell relation med mujahedeen skulle paradisets portar öppna sig för dem. Se http://www.expressen.se/geo/mats-larsson/flickorna-lockades-av-is-och-drevs-in-i-doden/

Terroristerna använder också denna fatwa för att rättfärdiga våldtäkter. I denna fatwas namn kunde islamistiska kämpar, mujahedeen våldta muslimska kvinnor utan slöja, kristna och yazidi. Enligt lagen har de rätt att förstöra och fördärva. De som vägrar avrättas. Jag har mött dessa kvinnor. Ofta återstår bara spillror av en trasig själ.

Vill vi verkligen hjälpa, vill vi verkligen förstå måste vi acceptera religionens roll. Jag har vuxit upp under det religiösa hatet. I det religiösa hatet finns ingen Gud bara helvetet är nära.

Mest omtyckta inläggen

soheilafors.blogg.se

Relativisera inte hedersvåldet, Fi

Ju högre uppifrån desinformation kommer och ju mer ansedda röster som sprid...

soheilafors.blogg.se

Blind rättvisa eller seende orättvisa?

Så här avbildas Rättvisan, som Themis eller Justitia. Hon finns i många dom...

soheilafors.blogg.se

Ska vi kasta ut barnet med badvattnet?

Sverige står idag inför ett dilemma: ska alla friskolor stängas för att kun...

soheilafors.blogg.se

Med burka som kontrollredskap

När det kommer till religiösa frågor är Väst som en analfabet i ett fattigt...

Blogg

Den osynliga, ohörda kören

Bara det blir tyst ett ögonblick så hör jag Sahras, Semins, Maryams röst och hundratals medsystrars röster inom mig. Det är en kör där varje röst är en stämma som med sina egna ord sjunger samma sång som ensamhet och lidande. Jag kan höra deras röster därför att min röst en gång var en röst i kören. Jag läser i min dagbok från 1994, en dagbok med orangea pärmar:

”Se hur jag har det, hur rädd jag är, hur ensam och hur övergiven! Se hur jag visar en leende fasad för att skydda ytan som täcker olyckan. Jag har lärt mig från barnsben att skydda mannens anseende. Kvinnan ska vara ”aberodar”, tyst under plågan. Det går över, stå ut! Det här systemet förlamar oss kvinnor. Kvinnan ska skydda sin far, bror, man till varje pris.”

Alla dessa röster talar samma språk. Det är hedersförtryckets offer som talar. När vi kommer till väst så tror vi att vi ska bli skyddade och befriade i denna nya värld men tortyren i sagolandet är ofta värre. I hemlandet hade vi ett skyddsnät av vänner och släkt men här är vi ensamma. Här finns ingen att gå till.  

·        I hemlandet var lagen mot oss. Lagen diskriminerade oss kvinnor men människorna var med oss. Ett nätverk av vänlighet nära oss mildrade en avlägsen fientlig lag.

·        I detta land är lagen med oss. Lagen skyddar oss men människorna är mot oss. Här är det lilla nätverket runt oss ofta fientligt eller bara kontrollerande och motverkar en avlägsen skyddande lag.

För någon dag sedan fick jag ett mail, en röst i kören:

”Jag jobbade i mitt hemland. Det var ett hårt liv men det var mitt. Så kom en friare från Sverige. Till att börja med var jag inte intresserad men jag accepterade frieriet till sist. Jag kom till Sverige men det var inte det land jag hört talas om. Vi bodde i en förort i Sverige men livet var precis som hemma. Enda skillnaden var att det fanns olika hudfärger. Vi bodde granne med min mans släkt. Första gången jag misshandlades hände när släkten var på besök efter en vecka. Min man slog mig för att jag haft för mycket vitlök i maten.

- Bra att du markerade, sa min svärfar till sin son. Livet i Väst är farligt och du måste sätta gränser.

Efter det slog han mig regelbundet. Jag fick inte gå till SFI och jag fick inte gå ut utan min mans släkt som vakter.

Jag födde två flickor efter varandra. Båda var en besvikelse för släkten. Jag behandlades som ett djur för att jag misslyckats. Min man berättade att han ingått kontraktsäktenskap (sighe) men en annan kvinna för att få en son. Ingen visste om misshandeln i mitt hem förrän jag blev slagen i tvättstugan. Sjalen var i vägen när jag tvättade så jag tog av den under arbetet. Någon berättade att de sett mig utan sjal i fönstret. Då sprang min man dit och slog mig. En vaktmästare larmade, polisen kom och jag fick hjälp. Nu lever jag ensam med två barn. Min släkt vill inte ha mig eftersom jag brutit upp från äktenskapet, jag är ju en skam och en hora i deras ögon. Min mans släkt söker efter mig. Fast jag är långt borta är jag rädd.”

Jag kommer att berätta om dessa kvinnor i min blogg, dessa osynliga kvinnor, för att också du ska se dem.

Mest kommenterade inläggen

soheilafors.blogg.se

Cementera inte invandrarkvinnorna i utanförskap, Schyman.

När jag läser dessa två stycken, texten av Sakine Madon och svaret av Gudru...

soheilafors.blogg.se

Om att köpa ett barn

När en katastrof blir tillräckligt stor så går den inte längre att ta in, d...

soheilafors.blogg.se

Förakta inte oss och förakta inte dig själv, Svensson!

Det finns inget land i världen som har öppnat sin famn för invandrarna som ...

soheilafors.blogg.se

Dags för #wetoo!

Just nu rullar en våg av avslöjanden om sexuella övergrepp genom väst under...